人類学 下位分野 自然人類学 文化人類学 言語人類学 社会人類学 考古学 手法 応用人類学 民族誌学 参与観察 定性的研究 文化相対主義 主要概念 文化 ・ 社会 先史時代 ・ 進化 親族 結婚 ・ 家族 人種 ・ 民族 ジェンダー ・ 社会化 植民地主義 ポストコロニアリズム 領域 宗教人類学 社会人類学 文化人類学 生態人類学 経済人類学 民族学 法人類学 メディア人類学 医療人類学 都市人類学 映像人類学 関連記事 社会学 人類学史 Category:人類学者 表・話・編・歴 ジェンダーとは 文法における性(英語: grammatical gender)のこと。 生物学的性（英語: sex、雄雌の別）のこと。 社会科学の分野において、生物学的性に対する、「社会的・文化的な性のありよう」、または「女性」と同義として使われる場合がある。 社会学者のイヴァン・イリイチの用語で、男女が相互に補完的分業をする本来的な人間関係のあり方。イリイチはその喪失を批判している。 先天的・身体的・生物学的性別を示すセックス（英語: sex）に対する、「社会的・文化的な性のありよう」のことを一般に日本ではジェンダーという[1]（この場合の「ジェンダー」という用語それ自体には、良い悪いの価値判断を含むものではない）。 一方、欧米においては「gender」は、生物学的性の概念を含み、また文化的な差異とも異なるものとして認められる[2]。 生物の雄と雌を示すジェンダー・シンボル（性別記号）。それぞれ火星と金星を表す惑星記号に由来する。 目次 1 語源と用法 2 「gender」から「ジェンダー」への誤訳 3 「社会的文化的な性のありよう」という意味における『ジェンダー』の例 3.1 具体例 4 社会的・文化的性の意識の変化 5 戦争とジェンダー 6 生物学とジェンダー 7 宗教とジェンダー 8 表現の自由とジェンダー 9 ジェンダーチェック 10 ジェンダーチェンジャー 11 関連文献 12 脚注 13 関連項目 14 外部リンク 編集 語源と用法 語源はラテン語: "genus"（産む、種族、起源）である。共通の語源を持つ言葉として"gene"（遺伝子）、"genital"（生殖の）、フランス語: genreなどがある。「生まれついての種類」という意味から転じて、性別のことを指すようになった。 この生物学的性のイメージを基にして、20世紀初頭には要出典、"gender"要出典はフランス語などにおける有性名詞の性による分類ないし分類クラスをさす文法的な用語として用いられるようになっていた。 1950年代より、一部の社会科学の分野において"gender"は生物学的性よりもむしろ社会的性の意味で用いられるようになった。しかし1970年代の時点では、"gender"と"sex"をどのような意味で用いるかについて合意形成は存在しなかった。たとえば1974年版の"Masculine/Feminine or Human"というフェミニストの本においては、「生得的なgender」と「学習されたsex role（性的役割）」という現代とは逆の定義がみられている。しかし同著の1978年の版ではこの定義が逆転している。1980年までに、大半のフェミニストは"gender"は「社会・文化的に形成された性」を、"sex"は「生物学的な性」として使用するようになった[3]。このように、社会科学の分野においてジェンダーという用語が社会・文化的性別のこととして用いられ始めたのは比較的最近のことであることが分かる。 しかし現在、英語圏では、"gender"は生物学的な性も社会的な性も指す単語として用いられる。前者の場合、単に「sex」の婉曲あるいは公的な表現として使用されていることになる。例えば、女子のスポーツ競技において、生まれつきの性別を確認するために染色体検査が行われることがあるが、これを指す用語として英語ではジェンダーベリフィケーション（「英語: gender verification」）という用語を用いる。 複数の英英／英和辞書において"gender"は、第一に「言語学的性（文法上の性）」として、第2に、古くから使われてきた「生物学的性別（sex）」として記述されている（出典：ジーニアス英和辞典、ウェブスターの辞書）。それらに続き、社会科学の分野において用いられる「社会的・文化的役割としての性」という意味の語として記述がなされることがある（出典：英語版ウィキペディア）。「言語学的性」とは、例えば男性を代名詞で「"he"、女性を"she"と分けて表記するようなことである。「生物学的性（sex）」とは、ロングマン現代英英辞典によれば、「the fact of being male or female（男性または女性であることの事実）」と説明され、「male（男性）」は「子供を産まない性」、「female（女性）」は「子供を産む性」と定義される。またヒト以外の動物の雌雄を記述する場合にも用いられる。「社会的文化的役割としての性」とは、その性（sex）から想起される「男らしさ」「女らしさ」といった様々な特徴のことである。 ジョーン・W・スコットの著書『ジェンダーと歴史学』によれば、近年、欧米の社会学において、"gender"という用語はほとんど（7割程度）の場合、「女性」と同義で使用されている（例："gender and development" 女性とその経済力向上）。 編集 「gender」から「ジェンダー」への誤訳 日本において「ジェンダー（gender）」は、「社会的文化的性差」と誤訳され、間違ったまま用いられる例がいまだに残る。シカゴ大学のフェミニスト、山口智美氏は『バックラッシュ！なぜジェンダーフリーは叩かれたのか?』の中において（281ページ）以下のように語っている。 『「ジェンダー」定義をめぐる混乱についても、もともと、ジェンダーの定義が導入時に「社会的文化的性差」と誤訳されてしまった、という問題が大きいと思う。英語でいう「ジェンダー」は「性差」ではなく、「社会的・文化的な性のありよう」といった意味合いだ』。 医学の分野では「生物学的な性」として使われる「gender」は、社会科学の分野において時々「社会的・文化的な性のありよう」の意味で現在使われているが、日本におけるように「社会的文化的性差」と翻訳したり、「差別」と同義的使われ方をするのは明確な誤謬であり、今後の是正が必要である。 日本政策研究センターより、「gender」を「社会的・文化的に形成された性別」と定義することは誤りであるとの指摘がなされており[4]、また実際にこのように定義された英英辞典は無い。 編集 「社会的文化的な性のありよう」という意味における『ジェンダー』の例 編集 具体例 男は外で働き、女は家を守る。 女性は化粧をし、男性はしない。 男はズボン、女はスカート。 編集 社会的・文化的性の意識の変化 第二次世界大戦の間、輸送機の部品を作るために工場で労働する女性。 社会と同様に、「ジェンダー」（ここでは社会的・文化的性としての意味）は絶えず変化する。 例えば、ロンドン大学のロバート・プローミンの調査によれば、性によって有意差があるとされる身体・精神機能でも、実際の分布上はその80%は重なっているのが普通である。このデータが表すように、農事主体の家事的労働では家族は男女とも家の周囲で労働することはある程度可能であった。また、総力戦となった第二次世界大戦時の連合国および枢軸国では、男性が徴兵され戦場に出向いている間、女性が工場労働に従事することになり、その後に労働力として社会参加することの大きなきっかけとなった。 編集 戦争とジェンダー 比較的多くの国家で男性に対してのみ徴兵制が課されている。一方、「男性同盟が戦争を起こす」という言説を行い、「ジェンダー理論が平和を創る」とする言説がある[5]。 編集 生物学とジェンダー オス(左)とメスのショウジョウバエ D. melanogaster。 メスは二本のX染色体の存在により決定される。 人間だけでなく、動物、植物、昆虫などの性（英語: sex）を表現するために用いる。性交との混同を避ける為に、生物学の分野では意識的に用いる必要があったからである。このため、欧米では一般でもジェンダー（gender）は、性（sex）と同義の言葉として婉曲的に用いられるようになった。生物学者は、研究対象が生物学的に雄であるか雌であるかを表現する為にジェンダー（gender）という用語を使う。 スポーツ選手の生物学的な性別検査は英語で「ジェンダーヴェリフィケイション（gender verification）」と呼ばれ、人間の生物学的な「男女の産み分け」を「ジェンダーセレクション（gender selection）」と呼ぶ[1]。また、昆虫の雌雄を判断し、より分けることを「雌雄判別（gender selection）」と呼ぶ[6]。 編集 宗教とジェンダー キリスト教 世界人口の4割を占めるキリスト教では、神が男性であるというイメージが保持されている。かつては神の使者たる天使も成人男性の姿でイメージされていたが、近世以降は赤子や女性のイメージで描かれることも多い。近世以前にも例外としてガブリエルは女性のイメージが持たれていた。カトリックやオーソドクスでは聖職者の特定の地位になることが男性にしか許されていない。プロテスタントでは女性の教職者が認められている教派が多い。 仏教 大乗仏教では、仏陀は男性であるとの主張が法華経の一節の解釈から生じており女性は成仏しないが来世に男性として輪廻すれば、成仏する可能性があるとの考えが一部存在する。また、法華経という経典において、法華経の功徳で、女性が今生で男性に変化して成仏する場面が説かれている（変成男子）。 小乗仏教では、あくまで悟りを目的としており成仏を目的としていない。経典で複数の女性が在家、出家を問わずに涅槃に到達しており（阿羅漢果という）仏が必ず男であるなどという大乗仏教の考えは大乗仏教の異端性を示すものとして捉えられている。 神道 日本の神道では、明治以降は最高神が女性であるアマテラスとされている。 道教 道教では、陰と陽はそれぞれ女性と男性の属性であり、女性は月に、男性は太陽に支配されていると考えられている。 編集 表現の自由とジェンダー この節の内容の信頼性について検証が求められています。確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。議論はノートを参照してください。このタグは2007年9月に貼り付けられました。 本や雑誌などのメディアや、感想を述べるときなど、人やその行動に対して「男らしい」「女らしい」あるいは「女らしくない」「男らしくない」と表現する機会は多々ある。これはジェンダーフリーの観点からは望ましいことではないともいえるが、表現の自由の観点から一方的にこれらの表現はだめだとするわけにもいかない。 編集 ジェンダーチェック この節は中立的な観点に基づく疑問が提出されています。議論はノートを参照してください。このタグは2010年8月に貼り付けられました。 主に税金や組合費で運営される様々な団体が、「ジェンダーチェック」と題して質問項目を並べ、多様な個人の意識や心の中の思いに関して「これは望ましい」「これは望ましくない」という一定の評価を与え、心の内面に関する評価結果を階層ごとに区別する活動を行っている。主な団体は以下のとおりである。 日本労働組合総連合会 こうち男女共同参画センター はちのへウィメンズ アクション 青森県男女共同参画センター 新日本婦人の会 編集 ジェンダーチェンジャー 生物学的な「性器」のイメージを基本として、日本語でも電子機器ケーブルの接続で「オス」・「メス」の表現がとられる。特に接続の凹凸を変更するためのつなぎ部分を「ジェンダーチェンジャー」と呼ぶ。 編集 関連文献 加藤秀一著『ジェンダー入門―知らないと恥ずかしい』朝日新聞社 (2006/11)ISBN 4-02-330373-9 上野千鶴子・宮台真司・斉藤環・小谷真理他共著 『バックラッシュ! なぜジェンダーフリーは叩かれたのか?』 双風舎 (2006/06/26) ISBN 4-902465-09-4 川本敏編『論争・少子化日本』中公新書(2001/05/15)ISBN 4-12-150006-7 渡辺真由子著『オトナのメディア・リテラシー』 リベルタ出版 (2007/10) アン・ファウスト=スターリング著『ジェンダーの神話―［性差の科学］の偏見とトリック』池上千寿子ほか訳 工作舎 (1990/5)ISBN 4-87502-167-4 ロンダ・シービンガー著『ジェンダーは科学を変える!?―医学・霊長類学から物理学・数学まで』小川眞里子ほか訳 工作舎 (2002/1)ISBN 978-4-87502-362-3 トマス・ラカー著『セックスの発明―性差の観念史と解剖学のアポリア』高井宏子ほか訳 工作舎 (1998/4)ISBN 4-87502-294-8 編集 脚注 ^ 埼玉大学教授の長谷川三千子は『論争・少子化日本』（中公新書）P193で「『ジェンダー』とは（生物学的な男女の差を意味する『セックス』に対して）文化的、社会的な男女の差を指して言う言葉である」と定義している。 ^ 加藤秀一著『ジェンダー入門―知らないと恥ずかしい』朝日新聞社 ^ 「ジェンダー」という言葉について ^ 日本政策研究センター ^ 『戦争とジェンダー―戦争を起こす男性同盟と平和を創るジェンダー理論』 若桑みどり著 ^ カイコ幼虫の斑紋による雌雄性の判別 編集 関連項目 ジェンダー研究 ジェンダーバイオレンス ジェンダーフリー バックラッシュ 性差 社会学 家族社会学 主婦 主夫 夫婦 家族問題研究学会 ジェンダーの社会学 母性 父性 性科学 人間の性 性 (文法) 性差別 女性差別 男性差別 性別 セクシュアリティ セックス 男性 男らしさ 女性 女らしさ インターセックス 性分化疾患 性役割 性自認 ジェンダーパターン トランスジェンダー 性同一性障害 女性学 男性学 フェミニズム フェミナチ ラディカル・フェミニズム ジェンダー・フェミニズム メンズリブ アンチ・フェミニズム マスキュリズム ダイバーシティ・マネジメント 国際ジェンダー学会 ジェンダー史学会 編集 外部リンク 男女平等と女性の経済力促進, 世界銀行"Gender and Development" 世界銀行　女性の経済力促進の為のアクションプランについてのビデオ（8分間） 内閣府 男女共同参画局 『新女子道』（貝原益軒著「女大学」の評論）1911年 Gender Stereotypes — Changes in People's Thoughts 夫婦の性役割に関する内閣府世論調査に基づくレポート