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表・話・編・歴
スーフィズム(صوفية, Sufism)とは、イスラム教の神秘主義哲学である。この呼び名は担い手であるスーフィーにイズムをつけたもの。
目次
1 概要
2 神秘階梯
3 関連文献
4 関連項目
5 外部リンク
編集 概要
9世紀から10世紀頃、官僚化したウラマーたちの手によってイスラーム諸学が厳密に体系化され始めた頃、イスラームが日常生活から遊離したことの反発から成立した。形式化したシャリーアを批判し、内面性を重視したスーフィー達は、しばしばウラマーたちの批判の的になった。しかしイスラーム哲学の大家でスーフィーであったガザーリーらの影響により、スーフィズムはイスラム世界において定位置を得るようになる。スーフィズムはその後イスラームの大きな潮流となり、特にインド・東南アジアのイスラム化において大きな役割を果たした。
スーフィズムでは禁欲的で厳しい修行を行い、また白い布状の服を身につけて一心不乱に回る、回旋舞踊と呼ばれるものを行ない、神との一体化を求めた。スーフィーは導師の指導の下、決められた修行(マカーマート)を段階的にこなし、準備を進める。最終段階では、雑念を捨て去り一心に神の事をのみ考え、神と合一したという悟りが訪れるのを待つ。この境地に至った者は、時として聖者に認められ、崇拝の対象となった。この境地をファナー(融合)、バカー(持続)と言う。
今でもジャラール・ウッディーン・ルーミーが創始したメヴレヴィー教団などがこのスーフィズムを信仰している。しかしトルコ政府はメウレヴィー教団の活動を禁止している。開祖の教えに戻れと主張するイスラーム原理主義の勢いで、異端的な要素(ギリシャ哲学やヒンドゥー教等)の有るスーフィズムは影を潜めている地域もある。一方で、近代市民社会を作り上げるための寛容なイスラーム・リベラルなイスラームの思想の源流として注目されても居る。
編集 神秘階梯
懺悔または回心
律法遵守
隠遁
清貧と禁欲
心との戦い
神への絶対的信頼(タワックル)
融合(ファナー)
持続(バカー)
→聖者
編集 関連文献
赤堀雅幸・東長靖・堀川徹編 『イスラームの神秘主義と聖者信仰』 東京大学出版会〈イスラーム地域研究叢書〉7、2005年。
中村廣治郎 『イスラムの宗教思想 ガザーリーとその周辺』 岩波書店、2002年。
中村廣治郎 『ガザーリーの祈祷論 イスラム神秘主義における修行』 大明堂、1982年。
井筒俊彦 『イスラーム思想史 神学・神秘主義・哲学』 中公文庫、1991年、2001年。(初版は岩波書店、1982年)
『井筒俊彦著作集』(全12巻 中央公論社、1992年 - 1993年)にも所収。
ファリード・ゥッディーン・ムハンマド・アッタール 『イスラーム神秘主義聖者列伝』 藤井守男訳、国書刊行会、1998年。(立花隆が推薦)
イドリース・シャー 『スーフィー 西欧と極東にかくされたイスラームの神秘』 久松重光訳、国書刊行会、2000年。
ガザーリー 『誤りから救うもの』 中村廣治郎訳、ちくま学芸文庫、2003年。
R.A.ニコルソン 『イスラムの神秘主義 スーフィズム入門』 中村廣治郎訳・解説、平凡社ライブラリー、1996年。(初版は東京新聞出版局〈オリエント選書〉3、1980年)
R.A.ニコルソン 『イスラーム神秘主義におけるペルソナの理念』 中村潔訳、人文書院、1981年
ラレ・バフティヤル 『スーフィー イスラムの神秘階梯』 竹下政孝訳、平凡社〈イメージの博物誌〉16、1982年。
シャイフ・ハーレド・ベントゥネス 『スーフィズム イスラムの心』 中村廣治郎訳、岩波書店、2007年。
オリヴァー・リーマン 『イスラム哲学への扉』 中村廣治郎訳、筑摩書房、1988年、ちくま学芸文庫 2002年。
編集 関連項目
カッワーリー - 伴奏音楽
ヌスラト・ファテー・アリー・ハーン - 演奏者
編集 外部リンク
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イスラームの道しるべ
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スーフィズムでは禁欲的で厳しい修行を行い、また白い布状の服を
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スーフィズムとは - =スーフィー ... 「スーフィズム」を含むブログ. このキーワードについてブログを書く. 2011年06月02日 03時23分 現在. 墓の問題など sumita-m2011-05-22. 井筒俊彦『アラビア哲学回教哲学』 KANAH02011-05-09 『憑霊の人間学』 shins2m2011-04-24 ...
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石田氏("The Types of Lata'if in Sufi Psychology")は、スーフィズム古典史料を用いて初期
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ミトラ教.神学&哲学.ミトラ教とスーフィズム
スーフィズムについては、『ミトラ神学』(東條真人著、国書刊行
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